Arts, Culture Africaine et Antillaise
Actualité : Arts, Culture Africaine et Antillaise
Théâtre : La pièce ''Qissat Hob'' de Fawzi Bensaïdi applaudie en clôture des Journées théâtrales de CarthageUn public nombreux a applaudi la pièce de théâtre "Qissat Hob" de Fawzi Bensaïdi présentée, dimanche, en clôture des Journées théâtrales de Carthage. (casafree.com)
Alterity, Marginality and the National Question in the Poetry of the Niger Delta
Marginalité, altérité et la question de la nation dans la poésie du détroit du Niger. — En tentant de témoigner de la complexité croissante de la géographie littéraire en Afrique et en portant les études sur la région du détroit du Niger au Nigeria dans la sphère culturelle, cet article attire l’attention sur la tradition poétique singulière de cette région. En soulignant la préoccupation constante pour le lien entre l’Homme et la nature dans l’imagination créative des poètes du détroit du Niger, l’article établit une continuité entre les œuvres de vieux poètes comme Gabriel Okara et John Pepper Clark-Bekederemo d’une part, et celles de Ken Saro-Wiwa, Tanure Ojaide, Martins Adiyi-Bestman et Ibiwari Ikiriko, d’autre part. En s’appuyant sur les idées issues de pratiques discursives minoritaires et sur la pratique de la lecture rapprochée pour construire une tradition littéraire trans-ethnique, nous nous pencherons en particulier sur les œuvres de Ken Saro-Wiwa, Tanure Ojaide et Ibiwari Ikiriko qui présentent des expressions articulées des sentiments et des préoccupations caractérisant la poésie du détroit du Niger. Pour cela, nous privilégierons les rêves et contestations collectifs populaires qui trouvent une expression dans leur poésie: une insistance à reconnaître l’altérité du détroit du Niger au sein du Nigeria et les interrogations qui en découlent concernant le projet nigérian. Cette étude est, intrinsèquement, un exposé préliminaire sur une tradition en évolution qui démontre comment la pratique poétique est impliquée dans la dynamique de la formation de l’identité dans le détroit du Niger.
(etudesafricaines.revues.org)Portraits de femmes au Biafra
Cette étude considère l’impact de la guerre civile nigériane sur la vie quotidienne et les relations interpersonnelles des Biafrais telle qu’elle est présentée dans Femmes en guerre et autres nouvelles d’Achebe et Blow the Fire de Leslie Ofoegbu. Ces deux écrivains, dont l’un, déjà traduit dans plusieurs langues, a été le premier à projeter le pays igbo sur la scène internationale, et dont l’autre est une Écossaise mariée à un Nigérian et qui vécut au Biafra pendant les années de guerre, offrent, au-delà de leurs différences, un témoignage de l’intérieur sur le conflit qui a déchiré le pays de 1967 à 1970. Femmes en guerre et autres nouvelles, traduit en français en 1981, est un recueil de nouvelles dont trois sont directement inspirées par le conflit. Blow the Fire est un récit autobiographique témoignant de la vie quotidienne de l’auteure et de sa famille à l’époque. L’étude met en lumière la remise en question des valeurs traditionnelles et l’évolution des attitudes face au déracinement, à l’exode, au danger et à l’omniprésence de la mort. Elle révèle également le rôle crucial des femmes en tant que gardiennes de la vie au cœur de la zone encerclée.
(etudesafricaines.revues.org)Scandales
L’histoire de la littérature francophone africaine a été ponctuée de scandales divers d’autant plus importants qu’ils concernent des auteurs considérés comme importants. En étudiant surtout les discours qui ont accompagné deux scandales les plus retentissants (Ouologuem et Beyala), l’article montre que le champ littéraire en question constitue un espace pluriel subissant un courant d’influences diverses et se nourrissant aussi bien d’éléments endogènes qu’exogènes essentiellement relayés par Paris.
(etudesafricaines.revues.org)Gérer la tribu ?
La question tribale est réapparue en Algérie suite aux révoltes survenues en Kabylie en avril 2001 et en particulier à l’avènement de la coordination des arouch, dairas et communes. De nombreux articles journalistiques sont parus au sujet de la tribu, et depuis, on assiste dans la presse à une mise en exergue et peut-être à une survalorisation de la réalité tribale dans ce pays. Dans cet article, nous nous proposons d’analyser la manière dont la question tribale a été traitée dans l’Algérie indépendante, et en particulier durant la période du parti unique (1962-1989). On remarque alors que si les tribus n’ont pas eu un rôle important dans l’avènement et la construction de l’État algérien contemporain, elles constituaient toutefois des entités avec lesquelles il fallait œuvrer. Les tribus et les solidarités tribales demeuraient en effet des forces à ménager, à contrôler et parfois à utiliser, ce que faisaient assez bien le parti unique et les autorités politiques.
(etudesafricaines.revues.org)Building a New Image of Africa
Bâtir une nouvelle image de l’Afrique: les “États dissidents” et l’émergence du néocolonialisme français au lendemain de la décolonisation. — En 1958, l’État français perdit le contrôle de deux de ses anciens territoires africains, la Guinée et le Togo. Dans un premier temps, cette perte de contrôle fut totale mais les dirigeants togolais établirent rapidement une relation de travail avec Paris. Survenus entre la promulgation de la loi-cadre et la mise en place du nouveau gouvernement de Charles de Gaulle, ces événements furent un choc pour les dirigeants français. Ces derniers devaient toutefois s’adapter aux nouvelles circonstances politiques, et ils firent le choix d’adopter une nouvelle politique plutôt que d’intervenir directement. L’attitude de la France face à ces “États dissidents” devait influencer sensiblement la manière dont ces responsables politiques français allaient interpréter la situation en Afrique sub-saharienne. Ainsi, les décideurs politiques français commencèrent à considérer l’Afrique comme un champ de bataille opposant amis et ennemis, traîtres procommunistes et partenaires loyaux.
(etudesafricaines.revues.org)Motive Rather than Means
This article traces the legal genealogies of witchcraft claims and counter-claims within the legal arena of colonial Kenya. Based on cases contained in the files of Kenya’s Ministry of Legal Affairs and in the digests of the Supreme Court of Kenya and of the High Court of Appeal for Eastern Africa, this article argues that the witchcraft claims and counter-claims made in East Africa’s highest courts contributed to the refinement of the legal meanings of witchcraft and to the elaboration of legal concepts central to the prosecution of capital crimes. This article treats murder cases in which witchcraft is posed not as the means but instead as the motive for the murder at hand as a central space in which notions of “customs” and “crimes” collide. In such cases, the alleged “witch” is not on trial for witchcraft or for another crime committed through witchcraft per se, but is instead the decedent in the murder being tried. The defendant, in turn, is on trial not for a murder committed through witchcraft but rather for a murder motivated by the witchcraft turned against him or her by the decedent. And, in such witchcraft operates variously as a claims-making strategy of the defense and as a means for the courts to consider further standards of “reasonableness” in local contexts. Yet at the same time, defense claims and the courts’ counter-claims about the witchcraft of the decedent each operate on a broader epistemological level, calling into question not only essential categories like “victim” and even “murder”, but also key legal concepts such as “provocation” and “malice aforethought”.
(etudesafricaines.revues.org)Sorcellerie et contre-sorcellerie : un réajustement permanent au monde
Les Manjak, qu’ils soient dans leurs royaumes d’origine en Guinée-Bissau, en milieu migrant au Sénégal ou en Europe, ont un système d’explication de l’infortune au sein duquel s’affrontent ou collaborent différents sorciers, contre-sorciers et puissances invisibles. Le bëpene est un autel de lutte contre la sorcellerie organisé en confrérie et très ancien, tandis que le kasara est un culte collectif apparu il y a environ un siècle. Aujourd’hui, ces deux instances s’entraident et se complètent pour lutter contre la sorcellerie, qu’elle soit intrafamiliale, entre Manjak ou bien extérieure à la communauté. Ce système ne cesse de se renforcer et de se développer par la multiplication de nouveaux autels. Les forces en présence restent équilibrées et permettent à la société d’affronter les nouveaux types d’infortunes et d’attaques sorcières sans les éradiquer définitivement. En effet pour les Manjak, la vie sans le mal serait d’un grand ennui et n’aurait plus aucun sens. Quelle est l’éthique sorcière à l’œuvre dans cette société ? Quelles en sont les conséquences ? Telles sont les questions auxquelles cet article répond, en analysant la corporéité des sorciers, des anti-sorciers et leurs pouvoirs.
(etudesafricaines.revues.org)Madagascar: Les musulmans fêtent la tabaski
Comme tous les musulmans du monde entier, ceux de la ville de Mahajanga célèbrent la fête des moutons, ou « Aïd al Kebir », jeudi 26 novembre. Depuis quelques semaines, le grand parc en face du magasin Score à Ampasika, provisoirement devenu marché d'ovins et caprins, est le théâtre de marchandages. (AllAfrica)
Sénégal: Musique : Succedant au malgache Mikéa - Le Sénégalais Naby remporte le Prix Découvertes Rfi
L'artiste sénégalais Naby Ibrahima Condé alias Naby a remporté mercredi soir à Lomé (Togo) l'édition 2009 du Prix Découvertes Rfi, succédant au palmarès au Malgache Mikéa, a appris l'APS de bonne source. Pour la finale, Naby était en concurrence avec le Mauritanien Bakhan, la Camerounaise Kareyce Fotso. (AllAfrica)
Congo-Kinshasa: Honorable Timothée Tshimanga - "J'avais frôlé la mort à cause de Quartier Latin".
26 novembre 1986-26 novembre 2009 : le groupe Quartier Latin de Koffi Olomidé totalise exactement 23 ans d'existence dans la sphère musicale congolaise. (AllAfrica)
Tunisie: Ce soir et demain sur Nessma TV - Dhafer Abidine et Jamel Debbouze sur le plateau
Ness Nessma accueillera ce soir, vendredi 27 novembre, à partir de 20h00, les trois protagonistes du film Dowaho (les secrets) de Raja Laâmari : Dhafer Abidine, Sondos Belhassen et Rym El Benna. (AllAfrica)
Sénégal: La Raison est née chez les Noirs
Arracher l'Afrique aux mythes et aux caricatures des regards étrangers afin de la rendre à elle-même, comme sujet de connaissance : telle est la préoccupation majeure de Cheik Anta. Diop. Il faut souligner le caractère provocant de cette démarche qui conduit le chercheur à semer l'épouvante parmi les gardiens du temple en faisant de l'antériorité des civilisations africaines l'événement central de l'histoire de la culture humaine. (AllAfrica)
Sénégal: Taekwondo Balla Dièye, « lion d'or » 2009 - Un champion « qui n'a peur de rien »
On le surnomme « Thiogo », qui veut dire « celui qui n'a peur de rien ». Un surnom qui colle bien à la peau du taekwondoka Balla Dièye considéré par ses entraîneurs comme « un garçon extrêmement gentil, mais qui se montre intraitable dans les combats ». Cette motivation et cette détermination, le garçon de Guédiawaye les puise dans sa religion et son patriotisme. Deux valeurs que lui a inculquées son père qui a toujours été exigeant dans les engagements du fils et son maître Dame Seck qui figurent parmi les clefs de la réussite du chef de file du taekwondo sénégalais. (AllAfrica)
Ile Maurice: Alain Narainsamy - L'imitateur sort son premier album. L'humour est au rendez-vous.
Allez, faites un effort. Vous connaissez surement les imitations très mauriciennes de ce comique qui a gagné le concours de la chanson humoristique en mars dernier. Son nom, Alain Narainsamy et d'ici la fin du mois, vous aurez l'occasion de découvrir son premier album, Zanana. L'humoriste pousse la chansonnette, en créole et avec des textes très imagés, sur de vieux airs des années 70-80. (AllAfrica)
Madagascar: 5eme anniversaire de « Tendances » - Deux jours de festivités avec plusieurs grands stylistes
L'événement annuel Tendances Show n'est plus à présenter au public féru de la mode et de haute couture. Rappelons toutefois que ce fameux spectacle dédié à l'univers de la mode a vu le jour, suite à la célébration du premier anniversaire de l'émission « Tendances » sur RTA en 2004. (AllAfrica)
Madagascar: Bien choisir son savon de toilette
L'usage d'un savon est indispensable pour l'hygiène corporelle. Mais ce n'est pas tous les savons qui vous donnent cette sensation de bien-être et de fraîcheur. (AllAfrica)
Madagascar: Génial Omar Sosa Trio au CCAC
Le groupe a réalisé une belle performance musicale, mercredi soir au Centre culturel Albert Camus. Les mélomanes se sont régalés et sont rentrés satisfaits. Le meilleur a été gardé pour la fin. Vu que c'est le dernier concert international du Centre culturel Albert Camus pour 2009, c'est bien le cas de le dire, après la prestation d'Omar Sosa Trio, mercredi soir. Un trio de génie, Omar Sosa et sa bande le constituent effectivement. (AllAfrica)
Madagascar: Madeleine Ramaholimihaso, le naturel et l'intelligence
La beauté d'une femme peut se conjuguer au naturel. Un mot qui se marie aussi avec sa seconde nature, un personnage éminent de la société civile. Madeleine Ramaholimihaso, un nom logiquement associé à la société civile. Ce qui est tout à fait normal, car la dame reste fidèle et attachée à son objectif, celui de se battre pour le bien-être de la population. (AllAfrica)
Congo-Kinshasa: Masumu Debrendet organise une messe de suffrages à Notre Dame du pays
Des artistes comédiens de la RDC, à l'instigation du Président de leur association, l'ANTPC (Association Nationale de Théâtre Populaire et Cinéma), M. Ndungi Mambimbi, alias Masumu Debrendet, se sont retrouvés le samedi 14 novembre dernier en la Cathédrale Notre Dame du Congo pour un culte d'actions de grâces en mémoire de ceux d'entre eux qui ont quitté cette terre des hommes. (AllAfrica)
Congo-Kinshasa: Théâtre - Ouverture du 9ème Festival international de l'acteur
La 9ème édition du Festival international de l'acteur (FIA) ouvre ses portes ce vendredi 27 novembre à l'Ecurie Maloba dans la commune de Bandalungwa. « La Culture de la Paix » est le thème choisi pour cette édition 2009 de cette rencontre culturelle qui va réunir les artistes et les opérateurs culturels émergents jusqu'au 5 décembre prochain. (AllAfrica)
Maroc: Qui du Burkina ou du Maroc pour la 3ème édition ?
Après le Sénégal deux fois de suite, les championnats d'Afrique des Nations de Vovinam Viet vo dao devraient émigrer vers d'autres cieux pour la 3ème édition. En piste pour les accueillir, le Burkina Faso et le Maroc. (AllAfrica)
Sénégal: Saint-Louis - La TIKA offre 200 moutons à des nécessiteux
L'Agence de coopération turque (TIKA) a officiellement remis, jeudi, un lot de 200 moutons aux nécessiteux de la région de Saint-Louis afin de leur permettre de passer une bonne fête de Tabaski, a constaté l'APS. (AllAfrica)
La femme à l'honneur à la 2ème rencontre de la littérature hispano-marocaine
La 2ème rencontre de la littérature hispano-marocaine tenue récemment à Algésiras (sud de l'Espagne), a rendu un hommage à la femme à travers un programme riche et diversifié. (casafree.com)
Le Sénégalais Naby, lauréat du prix RFI Découvertes 2009 à Lomé
Le chanteur sénégalais Naby a reçu le Prix RFI Découvertes 2009, lors d'une grande soirée, mercredi soir à la Place des Fêtes de Lomé. (casafree.com)
4ème Forum africain du film documentaire du 1er au 8 décembre
La 4ème édition du Forum africain du film documentaire organisée en collaboration avec la Cinémathèque française et Cultures France et consacrée à la célébration du Cinquantenaire du cinéma africain, se déroulera à Niamey du 1er au 8 décembre prochains, a annoncé, jeudi, l'organisateur de l'évènement, le cinéaste nigérien Inoussa Ousseini. (casafree.com)
Le cinéma au Maroc : Production prolifique et salles de projection en déclin
Le 7ème art marocain vit un paradoxe presque unique en son genre dans le monde. Alors que le cinéma marocain se fraye un chemin à l'international, à travers une forte présence aux grandes manifestations cinématographiques mondiales, les salles de cinéma se font de plus en plus rares. (casafree.com)
UA : Vers une harmonisation du calendrier culturel en Afrique
L'Observatoire des politiques culturelles en Afrique (OCPA) a été chargé par l'Union africaine (UA) de coordonner le calendrier des grandes manifestations culturelles africaines afin de mettre un terme au chevauchement actuel, a appris lundi à Paris la PANA auprès de l'ONG spécialisée dans la culture en Afrique. (casafree.com)
Habib Benglia et le cinéma colonial
Habib Benglia, artiste polyvalent et prolifique, n’a eu au cinéma que des rôles secondaires, des emplois codifiés et la critique l’a souvent ignoré. C’est à la fois le lot de nombreux comédiens, éclipsés par les vedettes, et le résultat d’un préjugé. Sa carrière a reposé, en grande partie, sur sa couleur, ses rôles se sont cantonnés à quelques emplois traditionnels. Le cinéma colonial, œuvre de propagande ou divertissement exotique, l’a ainsi mis largement à contribution. Vecteur de stéréotypes, ce genre évolua vers davantage de vérité et de réalisme, mais n’offrit pas à Benglia la possibilité de se hisser aux côtés des vedettes.
(etudesafricaines.revues.org)Barthélemy Boganda  et l’Église catholique en Oubangui-Chari
Barthélemy Boganda, originaire de la Lobaye en pleine forêt équatoriale, devenait le premier prêtre catholique oubanguien le 27 mars 1938. Orphelin très tôt, ses parents ayant été tués par les miliciens, il fut recueilli par les missionnaires catholiques de la congrégation du Saint-Esprit. Ses tuteurs le poussèrent à faire de la politique en le faisant élire député de l’Oubangui-Chari à l’Assemblée de l’Union française en 1946. C’était l’objectif de Boganda depuis son baptême : défendre les intérêts des Oubanguiens qui étaient considérés par les Blancs comme moins que rien. Boganda, le plus instruit des fils du pays avait une très forte réputation fondée sur trois éléments : prêtre, il était censé être en rapport avec le monde invisible ; fils de sorcier, il était craint. Il était ainsi censé être capable de découvrir des choses cachées maintenant les indigènes dans un état d’infériorité d’où ils espéraient sortir. Enfin, marié à une Blanche, il devenait l’égal des Blancs. La question des relations entre Boganda et l’Église doit tenir compte de tous ces éléments qui s’entremêlaient étroitement. Boganda lui-même en était très conscient. La résurgence du souvenir des compagnies concessionnaires martyrisant les populations grâce à l’appui de l’administration coloniale, l’amplification des relations conflictuelles dues au racisme de ses supérieurs et de ses confrères religieux spiritains, sa pratique sacerdotale avaient par ailleurs largement orienté les rapports entre Boganda et l’Église catholique.
(etudesafricaines.revues.org)« Faire musique de tout bois »L’inventivité traditionnelle comme fondement d’une politique nationale de la musique au Gabon
Au Gabon, la vie musicale moderne se caractérise par une rareté de la pratique instrumentale et par un élitisme croissant qui tranchent/contrastent avec la richesse organologique et le communautarisme des sociétés traditionnelles. Il convient dès lors d’examiner les mécanismes internes de la musique traditionnelle, ceux qui garantissaient naguère sa vitalité et son caractère indivis, afin d’en déduire les processus d’une renaissance musicale au Gabon. Deux de ces modalités en particulier ont longtemps interpellé les observateurs. Ce sont la potentialité et la polyvalence. Leur connaissance approfondie devrait servir de base pour envisager une politique de la musique qui soit à la fois accessible à tous et garante de l’identité culturelle de notre pays.
(etudesafricaines.revues.org)Liens : Arts, Culture Africaine et Antillaise
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Promotion et valorisation de la culture africaine en explorant des pays du Maghreb, de l'Afrique noire, des Antilles, de l'Océan indien, des Amériques et d'Europe.
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