Kassav'

Cependant depuis un certain temps, la crise ivoirienne et ses dernières prises de position dans les affaires politiques internes du Burkina Faso, sonne le glas de la fin et de la chute de ce grand monument de la musique reggae africaine. L'on comprend pourquoi entre lui et Tiken Jah Fakoly le fossé qui les sépare est grand et profond. Sur une base purement rastafari Alpha Blondy peut faire tourner Bob Marley dans sa tombe et donner des insomnies aux autres Burning Spear et toute la galaxie des Rastas que comptent la planète terre.

Il ne sera pas vain de rappeler ici que les Rastas « politiques » par souvenir à l'esclavage ont toujours été solidaires des opprimés, des faibles et de ceux qui subissent l'injustice. Seulement à lire l'interview d'Alpha Blondy dans l'Observateur Paalga, on se demande si c'est un Rasta ou juste un fumeur de « weed » qui se cache derrière des dreads locks, et qui se sert de la musique des vibrations positives pour se créer son paradis terrestre et s'attirer les largesses de certains chefs d'Etats africains.

Si pour Houphouët il ne s'agissait que de chansons, pour celui qui a déclaré récemment « avoir été inspiré, et continuera d'être inspiré par Houphouët », il s'agit de l'enfant terrible de Ziniaré au cours de sa première visite en terre d'Eburnie depuis le début du « Gbangban ». Alpha Blondy a décidé de jouer aux avocats. En effet à en croire Alpha Blondy entre Blaise Compaoré et Thomas Sankara c'était un duel de Cowboys, et c'est le premier qui a dégainé qui l'a emporté.

Sacré Alpha (…) S'improviser analyste politique, pour un sujet aussi sensible et juridiquement corsé comme l'affaire Thomas Sankara, c'est la meilleure façon de s'attirer des ennuis et le courroux de la jeunesse africaine et des autres continents. Là où le bât blesse, c'est que cette déclaration au lieu de servir l'houphouétiste Blaise, le dessert fortement. En termes clairs, Alpha nous apprend que c'est Blaise Compaoré qui a tué Sankara, alors que l'intéressé lui-même affirmait, au lendemain du 15 octobre 1987, que le jour de l'hécatombe, il était dans son lit souffrant de paludisme. Au regard des intimités qui se sont développées ces temps-ci entre les deux hommes pour raison d'Houphouétisme, l'on peut s'imaginer qu'Alpha Blondy tient cette version de Blaise Compaoré. La commission des Droits Humains de l'Onu qui a été saisi par le collectif des avocats dans l'affaire Thomas Sankara gagnerait à faire auditionner Alpha Blondy, peut être que nous en saurons plus sur le 15 Octobre 1987.

Pire, toujours dans le registre des dossiers pendant en justice au Burkina, notamment l'affaire Norbert Zongo, Alpha affirme que Blaise ce n'est pas François Compaoré ; là encore la maladresse d'Alpha Blondy dessert ses maîtres. Dans la logique d'Alpha Blondy que la justice s'occupe de François Compaoré et laisse le beau-frère et Houphouétiste Blaise Compaoré tranquille. C'est là toute la myopie et la méconnaissance d'Alpha Blondy sur les dossiers judiciaires pendant au Burkina Faso. Depuis le 13 Décembre 1998, personne, pas même la CEI n'a accusé Blaise Compaoré. Alpha nous apprend encore que c'est le petit frère. Nos juristes qui veulent des preuves nouvelles pour rouvrir ce dossier peuvent auditionner Alpha Blondy. Pourquoi diable Alpha Blondy ne s'est-il pas inspiré de l'attitude d'Abedi Pelé, qui est un grand ami de Blaise Compaoré au point que, ce dernier était venu lui apporter son soutien aux présidentielles de 2005 ? Mais au moins Abedi Pelé avait eu l'intelligence de ne pas s'immiscer dans les affaires politiques internes sensibles des Burkinabés.

Pour comprendre l'attitude d'Alpha Blondy, il faut remonter à son dernier concert à Ouagadougou il y a une année ou deux ans sous la houlette de Fet'Arts d'Aminata Diallo Glez, auteur du documentaire « Blaise Compaoré à hauteur d'homme ». L'on a eu l'occasion de voir Alpha Blondy dans un stade plein à craquer chantant, et la première dame dansant et l'ancienne colombe de la révolution le « poing levé » (no comment) ; au cours de ce concert Alpha dit ne pas vouloir de récupération ou de mauvaise interprétation quand il entonne « les imbéciles ». Et la télévision nationale qui s'est crue obligé de rediffuser « n fois » en intégralité le concert, comme si du coup elle n'avait plus d'autres programmes à diffuser.

En réalité nous sommes en plein dans une campagne de communication odieuse, un « brain washing » (lavage de cerveau) qui ne dit pas son nom. Le message est clair, du genre « vous voyez, même Alpha Blondy, dit que Blaise est bon, et patati et patata ». L'auditoire auquel s'adresse ce message en premier lieu est la jeunesse Burkinabé qui n'a jamais digéré l'assassinat de Thomas Sankara ni celui de Norbert Zongo. En ramenant Alpha Blondy dans les rangs, on gagne à sa cause cette jeunesse ou du moins une partie de cette jeunesse. Comme la Françafrique qui utilise différentes agences de communication, des juristes avérés et tout le reste, ici le système fait appel à Fet'Arts comme nous l'avons indiqué plus haut qui est dirigé par la réalisatrice de « Blaise Compaoré à hauteur d'homme », ainsi de façon souple on fait passer la pilule bien enrobée et la jeunesse n'y voit que du feu. Malheureusement à vouloir trop bien faire, et certainement sous l'effet du « weed », Alpha vient de faire des déclarations qui peuvent s'avérer graves pour sa carrière finissante. Il est de notoriété africaine que le public Burkinabè, constitue un baromètre de la réussite d'un album ou de la carrière d'un musicien, ce n'est surtout pas le groupe Kassav, Koffi Olimide et même Alpha Blondy qui nous démentirons, à ce sujet.

Tout dépend maintenant de comment le peuple Burkinabé dans son ensemble et ses mélomanes vont réagir face à cette double insulte d'Alpha Blondy. En tout les cas, il est beaucoup plus plausible qu'Alpha Blondy prépare l'esprit de ses fans pour venir assurer le show pour le vingtième anniversaire de l'accession de Blaise Compaoré au pouvoir. Ce qui est son droit, au moins qu'il n'insulte pas l'intelligence des Burkinabés. Quand il affirme : « je ne veux pas de récupération ou de mauvaise interprétation », Alpha Blondy oublie certainement que l'art pour l'art n'existe pas, il y a toujours une cause ou un but derrière une œuvre d'art, mieux les utilisateurs de l'art ou ceux qui contemplent peuvent en faire toutes les interprétations qu'ils veulent. Alors Monsieur l'artiste « gomboiste », empochez votre gombo comme du temps d'Houphouët-Boigny, mais de grâce épargnez les veuves et orphelins de Thomas Sankara, de Norbert de Zongo et le peuple Burkinabé des explications qui ne tiennent pas la route. Même vos maîtres du moment n'y croient pas. Autrement dit si vous êtes fini, de grâce prenez votre retraite sur l'île de la Jamaïque pour mieux fumer votre « weed ».

Jah Congo 19

Source : Issaka Traoré

E-mail : issakatraore@yahoo.com
Source : SUD QUOTIDIEN

C'est en 1978 que Mamadou Konté a créé le Festival Africa Fête à Paris afin de sensibiliser l'opinion à la condition des travailleurs immigrés en France. Il organise dans la foulée un premier concert avec entre autres Claude Nougaro et Pierre Akendengué. Le festival sera repris chaque année, et assurera la découverte de jeunes talents et leur développement de carrière. Parmi eux des célébrités actuelles comme Baba Maal, Manu Dibango, Touré Kunda, Kassav, Angelique Kidjo, Salif Keita, Ismaël Lo, etc. Huit années après a lieu une édition américaine du festival, réalisée en partenariat avec le célèbre label de Chris Blackwell qui a propulsé la carrière de Bob Marley : Island Records. Le festival Africa Fête Itinérant en Amérique sera vite un véritable succès et traversera ainsi une quinzaine de villes des Etats-Unis en 1998 rassemblant, selon plusieurs sources concordantes, plus de 120 000 spectateurs. Entre 1992 et 1995, Africa Fête a organisé des tournées en Afrique australe, et dans l'Océan Indien, notamment avec le soutien de l'Association Française d'Action Artistique (Afaa, ministère français des Affaires étrangères).

Homme de refus et fidèle à ses convictions de « retour au pays » pour assurer un développement africain endogène, Mamadou Konté, malien naturalisé sénégalais, implante ses activités à Dakar. Il y crée, dans le quartier Gibraltar, un lieu culturel indépendant majeur, la « Villa Tringa ». En 2001 et près après un moment de flottement, l'équipe relance le Festival Africa Fête à Dakar. En s'implantant dans la capitale sénégalaise ainsi qu'à Marseille, Africa Fête élargit ses activités à la production discographique, la formation professionnelle et devient très rapidement la tête de pont du réseau d'opérateurs africains réunis au sein de la structure « Circul'A ». Tringa Musique et Développement est la structure qui a porté les diverses activités d'Africa Fête, en particulier le projet de mise en place de la Cité Internationale de la Musique Africaine, lieu de formation, de création, de diffusion et de distribution, modèle de structuration du secteur musical en Afrique de l'Ouest.

Mamadou Konté a déposé son saxophone, aux héritiers de le prendre et de faire en sorte que le soufflé ne retombe jamais.
Par Felix NZALE
Source : Sud Quotidien