Malouma: a griote rebelde do deserto mauritano

No coração de um casamento tradicional mauritano, enquanto os convidados esperam sob as tendas do deserto, uma mulher com unhas claras de laranja prepara-se para tocar o seu ardin. Malouma não está lá para cantar louvores aos poderosos. Ela escolheu, aos dezasseis anos, uma música que perturba. De Mederdra às cenas de Paris e Nova Iorque, a «cantora do povo» passou quinze anos sob embargo cultural por ter tido a coragem de dizer que as griotes podiam ser vozes de revolta¹.

Em breve

Datas-chave

Origens griotes, despertar rebelde

Malouma nasce em 1960, ano da independência mauritana, na aldeia de Charatt perto de Mederdra. O seu pai, Mokhtar Ould Meidah, é um poeta e tocador de tidinit — a pequena guitarra de três cordas que os griots, estes historiadores orais da África sahariana, manipulam como um cetro. A sua mãe também pertence a uma linhagem de músicos. A rapariga cresce embalada por Vivaldi, Bach, Oum Kalthoum e Abdel Halim Hafez, mas também pelos velhos achwaar, estes poemas que os griots transmitem há séculos².

Aos seis anos, ela aprende o ardin, uma harpa angular de dez cordas tocada apenas por mulheres. Aos doze anos, ela sobe à cena pela primeira vez; aos quinze, já dá concertos em solo. Mas as tradições empurram-na para um casamento que não escolheu: ela renuncia à música durante vários anos³.

Revolução sonora e censura

Quando Malouma reaparece nas cenas mauritanas no final dos anos 1980, ela é uma bomba. Ela funde o pentatonismo maure com o blues, o jazz e a eletrónica, e as suas letras quebram tabus sobre tabus: casamento forçado, racismo anti-Haratin, analfabetismo, direitos das mulheres. A sua canção “Habibi Habeytou” — escrita aos dezasseis anos e criticando os maridos que expulsam as suas esposas — desencadeia um escândalo. Membros da comunidade conservadora ameaçam-na⁴.

Ao lado da sua irmã Emienh e do seu irmão Arafat, ela aborda a pobreza e as desigualdades na televisão. O seu passaporte ao Festival de Cartago em 1988 abre-lhe as portas às cadeias satelitares árabes, mas vale-lhe, a partir de 1991, um embargo cultural na Mauritânia⁵. A censura pesa durante quinze anos.

Retorno e compromisso político

Em 2003, após uma marcha pacífica de dez mil pessoas, a censura cai. Malouma publica Dunya e Nour (2007), dois álbuns onde o ardin dialoga com a guitarra elétrica, o djembé e o bendir⁶. A sua fusão melódica é aclamada na Europa.

Eleita senadora em 2007, ela é a primeira griote a entrar no Parlamento mauritano⁷. Embaixadora de boa vontade da UICN em 2011, ela acumula distinções. Knou (2014) — do nome de uma dança tradicional reservada às mulheres — marca o seu retorno artístico após sete anos de política. Ela cria no mesmo ano um festival nas dunas de Mederdra para preservar o património musical.

Obras principais

Legado

Malouma transformou a função do griote: onde os seus antepassados celebravam os príncipes, ela canta o povo⁸. Ela provou que a música ancestral mauritana podia dialogar com o blues sem se renegar. Hoje, ela forma os jovens, preserva o ardin e o tidinit, e carrega a Mauritânia em todas as cenas.

Fontes e referências