Naessayé

Em maio de 2011, um CD auto-produzido chega à cena musical da Reunião: Babylon Stop do grupo Naessayé. Trinta anos após os primeiros acordes de fusão entre maloya e reggae na ilha, o grupo confirma que este som híbrido — batizado malogae (maloya + reggae) — não é uma moda passageira, mas a voz de uma geração inteira.

Naessayé, grafado também como Naéssayé, é um grupo reunense pioneiro do malogae, este gênero nascido nos anos 1980 na Reunião que une o maloya — a música dos descendentes de escravos malgaxes e moçambicanos, por muito tempo símbolo de resistência cultural — ao reggae jamaicano. Um estilo compartilhado com algumas outras formações ilhas como Progression e Patrick Persée, mas do qual Naessayé fez uma marca reconhecível entre mil pela qualidade de seus arranjos e pelo engajamento social de suas letras [^1].

Em breve

Datas-chave

As raízes do malogae e a identidade Naessayé

O malogae nasceu na Reunião no início dos anos 1980, sob a influência do reggae de Bob Marley. Grupos como Patrick Persée e Progressão são reconhecidos como os inventores do estilo: fundir o maloya, esta música portadora da memória dos campos de escravos, com os baixos profundos e a mensagem rasta do reggae. Philippe Lapotaire faz parte dessa onda fundadora [^2].

Philippe Lapotaire é o líder de Naessayé: cantor, tecladista, guitarrista e compositor. Ele escreve quase a totalidade das letras do grupo e assume a direção artística — ele produz ele mesmo o primeiro álbum autofinancado de Babylon Stop em 2011 [^3]. Os outros membros variam de acordo com as épocas: Roland Decomble na guitarra no primeiro álbum, Pascal Dalleau e Félix Castel nas percussões em Ote La Sere, depois Thomas Lapotaire (percussão) e Teddy Lapotaire (teclado/sintetizador) no terceiro, sugerindo uma dinâmica familiar dentro do grupo [^4].

O nome Naessayé — que se aproxima da grafia crioula na essayé, em francês “on a essayé” — reflete essa ambição de fazer emergir um som reunense autêntico, nem puramente francês nem puramente africano. As letras em crioulo e francês falam de raízes, de injustiça (Femmes Battues), de consciência social (“Kalité”) e de esperança (“Chante Pour La Paix” em Ô Dieu) [^5].

Do estúdio Discorama ao palco: uma carreira de engajamento

Ô Dieu, o álbum de 1994, coloca imediatamente Naessayé no rastro do renascimento cultural reunense dos anos 1990 — aquele de Ziskakan, Danyèl Waro ou Firmin Viry. Com nove faixas em maioria cantadas em crioulo, o disco é notado por sua mistura de séga e reggae designada pela ficha Discogs como maloggae — uma variante ortográfica local de malogae [^6]. O line-up denso (guitarras, baixo, teclado, saxofone, flauta) dá ao disco uma espessura rara para um primeiro álbum.

Ote La Sere, em 1998, marca uma evolução: a gravação é feita no Pam Pam Club em Saint-Denis, e o som endurece. As faixas principais como “Viens Gouter” ou “Rasta Creol” confirmam uma identidade onde o maloya ressoa em baixo sob as camadas de sintetizador e as guitarras raggateck [^7].

Após um hiato de treze anos, Babylon Stop chega em 2011. Auto-produzido por Philippe Lapotaire e lançado sem selo, o disco é mais despido — oito faixas, uma direção mais direta — mas não renega a complexidade de seus predecessores. Naessayé continua então a se apresentar no palco: a Festa Kaf 2012 nos Avirons, depois na metrópole em Toulouse em 2013 para um jantar de Páscoa crioula, com Philippe Lapotaire mesmo presente no microfone [^8].

Legado e influência

Naessayé pertence a uma primeira geração de grupos reunenses que, nos anos 1990 e 2000, legitimou o malogae como gênero em si mesmo. Seu legado é perceptível nas cenas mais recentes: artistas como Labelle (maloya eletrônica) ou Aurus inscrevem-se na mesma linhagem de fusão entre tradição local e músicas contemporâneas [^9]. O selo Discorama, que carregou os dois primeiros álbuns do grupo, permanece hoje um dos poucos selos da região a investir massivamente nas músicas crioulas e maloya — prova, se fosse necessária, de que Naessayé contribuiu para abrir o caminho.

Por enquanto, o grupo continua a viver nos salões e nos kabars da Reunião, longe dos grandes meios de comunicação. Seu catálogo conta-se em três álbuns de estúdio — um pequeno número que testemunha menos uma falta de criatividade do que uma independência assumida, aquela de grupos que se recusam a dobrar aos códigos do mercado. Naessayé não é nada de um fenômeno comercial; é uma voz, paciente e obstinada, da música reunense.

Fontes e referências

1. « História da música reunense », Réunionweb, consultado em 3 de novembro de 2025. https://reunionweb.org/decouverte/histoire/musique
2. Songlines, « Essential 10 La Réunion Albums », Songlines, 15 de maio de 2025. https://www.songlines.co.uk/content/features/essential-10-la-reunion-albums

3. Naessayé*, Babylon Stop (CD, Album), lançamento Discogs r19701520. https://discogs.com/release/19701520-Naessaye-Babylon-Stop
4. Naessayé*, Ote La Sere (CD, Album, Stereo), lançamento Discogs r5410488. https://discogs.com/release/5410488-Naessay%C3%A9-Ote-La-Sere-
5. Naéssayé, Ô Dieu (CD, Album), lançamento Discogs r12564295. https://discogs.com/release/12564295-Na%C3%A9ssay%C3%A9-%C3%94-Dieu
6. Réunionweb (cf. [^1]).
7. Lançamento Discogs r5410488 (cf. [^4]).
8. Naéssayé & Philippe Lapotaire, concerto Fête Kaf 2012 aux Avirons ; Reflet des Îles, jantar de Páscoa crioulo Toulouse 2013, réunionnaisdumonde.com (cf. [^4]).
9. Châtelet, « Labelle — Biografia », Teatro do Châtelet, consultado em 3 de novembro de 2025. https://www.chatelet.com/artiste/labelle