História musical do Sudão
Desde o início da guerra civil em abril de 2023, mais de dez milhões de sudaneses fugiram — e levaram consigo a cena musical de uma das nações mais férteis da África1. Em Cartum, os clubes e estúdios fecharam. Mas nos campos de refugiados de Adis Abeba, do Cairo e de Nairóbi, as canções continuam. A música sudanesa, que atravessou os milénios da civilização núbia, as caravanas árabes, as orquestras de jazz dos anos 1970 e os slogans da revolução de 2019, permanece em pé2.
Em 2018, os pesquisadores da gravadora sueca Ostinato Records reeditaram em formato digital gravações dos anos 1960-1980, a era de ouro3. Abdel Aziz El Mubarak, Mohammed Wardi, Kamal Keila, Sharhabil Ahmed figuram agora nas plataformas mundiais4. Mas esta música, hoje, é também a dos rappers em exílio e a dos artistas da diáspora como Alsarah and the Nubatones5. Retorno à história musical de um país no coração da África e do mundo árabe.
O cruzamento dos caminhos: dos faraós ao violão elétrico
A música sudanesa tem suas raízes na civilização núbia, onde foram encontradas pinturas representando o tambor — uma lira de grande antiguidade — nas paredes de templos datados dos reinos de Cuxe e de Meroé (IIIᵉ-Vᵉ século apr. J.-C.)6. O Sudão, cruzamento comercial entre a África subsaariana, o bacia do Mediterrâneo e a península Arábica, sempre baniu em um misto de influências7.
Nos séculos XIX e XX, três pilares estruturaram a música: o madeeh, cantos religiosos em honra do profeta Muhammad praticados nas confrarias sufis; os cantos de casamento; e os cantos de guerra dos povos pastores8. Estes últimos repousam sobre uma escala pentatônica — uma sucessão de notas amplamente utilizada nas músicas africanas e asiáticas — que permanece a assinatura sonora do Sudão até hoje9.
A ruptura chegou com os primeiros registros. Em fevereiro de 1903, o engenheiro Franz Hampe, da Gramophone Company, gravou no Cairo os primeiros discos de um quarteto vocal sudanês10. Foi o início do fenômeno conhecido como hageeba, da palavra árabe significando saco. Este nome, aplicado retrospectivamente à música dos anos 1920, evoca a rádio de Omdurman e seu apresentador Ahmed Mohamed Saleh, que transmitia 78 rpm guardados em um saco11.
Durante os anos 1920 e 1930, pioneiros estabeleceram as bases de um estilo urbano distinto. Abdel Karim Karouma escreveu centenas de canções, enquanto Mohammed Ahmed Sarour, considerado o pai da música comercial sudanesa, iniciou uma música vocal com percussões de frame drum, que ganhou complexidade com a chegada do violino, do acordeão e do piano12. Mohammed Wardi, por sua vez, formou-se sob a influência de orquestras militares britânicas e egípcias, que introduziram os metais e a noção de formação profissional13.
Você sabia? Mohammed Ahmed Sarour, nascido em 1898, viajava com uma arma de fogo para organizar seus concertos e fazer cumprir a disciplina de seu coro14.
A era de ouro e os anos de cinzas (1956-2018)
A independência em 1956 coincidiu com uma efervescência cultural. O presidente Gaafar Nimeiry, que chegou ao poder em 1969, subsidiou massivamente as artes, inspirado pelo nasserismo15. Cartum tornou-se uma vitrine cultural da África16.
Este período, frequentemente chamado de « era de ouro da música popular sudanesa », viu nascer um estilo único que misturou jazz, funk e rock americanos às estruturas rítmicas pentatônicas17. O grupo Sharhabil e sua orquestra, formado por Sharhabil Ahmed e seus camaradas de Omdurman, esteve na vanguarda18. Zakia Abdul Gassim Abu Bakr, esposa de Sharhabil, foi a primeira guitarrista mulher do Sudão19.
Mohammed Wardi (1932-2012) tornou-se a maior ícone do país20. Núbia de Halfa, ele combinou o árabe clássico e o dialetos sudanês21. Após a inundação de sua vila pela barragem de Assuã em 1964, tornou-se ativista cultural22. Seu álbum Al Mursal, gravado em exílio em 1997, foi o mais vendido da história do Sudão23.
Paralelamente, Abdel Gadir Salim (1946-2025), originário dos montes Nuba, estudou no Instituto de Música de Cartum fundado em 196924. Ele abandonaria a música urbana para os cantos folclóricos do Kordofan, misturando oud (violão árabe sem trastes) e percussões25. Seu álbum Sounds of Sudan, na gravadora World Circuit, lançado em 1986, introduziu o Sudão ao mundo inteiro26. Seu contemporâneo Abdel Aziz El Mubarak (1951-2020) encarnou o movimento urbano cosmopolita27.
A virada brusca ocorreu em 1983, quando Nimeiry instituiu as « leis de setembro »28. A música, considerada por alguns religiosos como proibida, foi censurada29. Em 10 de novembro de 1994, o cantor Khojali Osman foi assassinado a estocadas em Omdurman — Abdel Gadir Salim sobreviveu ao mesmo ataque30. Wardi deixou o Sudão em 199031.
O regime de Omar el-Béchir, que chegou ao poder em 1989, intensificou a repressão32. Os jovens sudaneses voltaram-se para o reggae e o hip-hop nascente. O rap, ainda subterrâneo, começou a falar de resistência33.
Renascimento: do rap das ruas aos artistas da diáspora
Em 2012, o grupo de rap Nas Jota — cujo nome significa “povo caótico” — lançou No to Dictatorship, cantando explicitamente o fim do regime34. Em novembro de 2018, durante a revolução sudanesa, o Nas Jota tornou-se a banda sonora das manifestações35. Em 2019, após a queda de al-Béchir, eles retornaram ao país para um concerto histórico36.
A geração seguinte carrega essa chama no exílio. Soulja (Usama Ashraf) reside no Cairo desde 2021. Seu EP Nomadic (2021) e seu álbum Deja Vu (2024) misturam hip-hop árabe e ritmos sudaneses37. Sua canção Donia, lançada em junho de 2025, já acumulou mais de um milhão de visualizações38. Outros emergem: Bas, rapper sudano-americano que usou sua música para denunciar a guerra39; Flippter, pioneiro do rap sudanês; e Alsarah and the Nubatones, dirigido por Alsarah Naima (nascida em Cartum em 1982), que reinventam a música nubiana com um conjunto de nove músicos na diáspora40.
Após a morte de Mahmoud Abdel Aziz — apelidado de “Al Hoot”, a baleia — em janeiro de 2024, suas canções tornaram-se hinos de resistência41. Seus versos “Juba” e “Ya Madhacha” são cantados nas marchas de protesto42.
Um futuro a reconstruir
A música sudanesa não é um vestígio do passado — é um presente vivo, disperso mas tenaz. A revolução de 2019 provou que a música sudanesa não é apenas entretenimento43. Enquanto a guerra civil rasga o país, os sudaneses cantam com laúdes, guitarras elétricas, baterias de jazz e microfones44. A música do Sudão se salva sozinha, nota após nota, verso após verso45.
Fontes
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Geeska, 8 out. 2024. URL : https://www.geeska.com/en/hip-hop-and-revolution-sudan ; Africa in Country, « Beats of defiance », dez. 2024. URL : https://africasacountry.com/2024/12/beats-of-defiance ↩︎
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VOA News, « Músicos sudaneses banidos celebram Ano Novo e novo Sudão », URL : https://www.voanews.com/a/arts-culture_banned-sudanese-musicians-celebrate-new-year-new-sudan/6182273.html ↩︎
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The National, « Rapper Soulja on why Sudan’s rhythms could shape the next global club sound », 30 nov. 2024. URL : https://www.thenationalnews.com/arts-culture/music-stage/2025/11/30/rapper-soulja-on-why-sudans-rhythms-could-shape-the-next-global-club-sound ↩︎
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Music In Africa, « Soulja », URL : https://www.musicinafrica.net/directory/soulja ↩︎
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NPR, « Bas, rapper sudanês-americano, fala sobre a guerra brutal do Sudão », 10 nov. 2023. URL : https://www.npr.org/2023/11/10/1212389386/sudanese-american-rapper-bas-on-using-music-to-cope-with-the-brutal-conflict-in- ↩︎
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France Culture, « A música sudanesa hoje », podcast, 2023. URL : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-serie-musicale/la-musique-soudanaise-aujourd-hui-8282462 ↩︎
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Afropop, 12 set. 2024. URL : https://www.afropop.org/articles/mahmoud-abdel-aziz-timeless-voice-of-sudan ↩︎
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