Algeria : Photos

Discover every day Photographs of the various countries of Africa and the Caribbean

All the photos are from the photo sharing website flickr

Use the left menu to choose a country.

zekro posted a photo:

yepabroad posted a photo:

yepabroad posted a photo:

yepabroad posted a photo:

yepabroad posted a photo:

yepabroad posted a photo:

yepabroad posted a photo:

2009, Oran, Argelia.

Les Aïssaoua.

Avec les Hmadcha et les Gnaoua, les Aïssaoua forment les confréries les plus connues au Maghreb (spécialement le Maroc). Fondée au XVIe siècle par Sidi Mohamed Ben Aïssa, cette confrérie religieuse se rattache au soufisme. Son centre spirituel (zaouia) principal se trouve à Mekhnès où son fondateur est enterré. Sidi Mohamed Ben Aïssa serait né en l'année 872 de l'hégire c'est à dire en 1465-1466.

Le déroulement d'une hadhra (séance - réunion) comprend au moins deux temps :

1/ Le hizeb (pl. azhab) qui est la récitation des louanges, prières et litanies (dhikr ou dzikr). Dermenghem décrit ainsi le hizeb d'une hadhra à la zaouïa d'Ouzera près de Médéa dans l'Atlas tellien algérien. "L'orchestre est disposé en demi-cercle. Il y a plusieurs bendaïr (bendir), grands tambourins ronds à une peau, une ou deux gueçbas, longues flûtes de roseau, parfois un def, petit tambourin rectangulaire couvert de peau de tous les côtés.....deux chœurs qui se font face et répètent en général les mêmes versets. Le texte est formé de versets coraniques, de prières et d'invocations, répétées souvent plusieurs fois, qui culminent en une grande litanie fortement assonancée et rythmée...."

- 2/ L'ijdeb ou danse extatique. En réalité ces deux temps sont séparés par une pause avec des offrandes, des enchères. C'est pendant ces danses et la transe qu'ont lieu les manifestations spectaculaires avec les sabres, les charbons ardents, les chèches...Il faut souligner le fait que l'exubérance et le "désordre" manifestes recouvrent en réalité des conduites qui sont extrêmement codifiées et dont le contrôle est assuré par le cheikh.

Ce découpage de la hadhra en deux temps n'est pas seulement un fait d'observation. Ali Aouattah remarque que "..cette deuxième partie se base sur d'autres croyances, s'apparentant plus à la possession par les esprits qu'à la mystique. On y retrouve ainsi la curieuse pratique d'imitation d'animaux (lion, lionne, chacal...) par des adeptes investis initiatiquement à jouer ce rôle identificatoire."

La hadhra peut varier dans les détails et en importance selon par exemple qu'il s'agit d'un moussem qui est la fête patronale d'une confrérie ou d'un lemma (assemblée - groupe) donné par des particuliers et auquel assistent les Aissaouas.

Les confréries elles-mêmes n'existent et ne fonctionnent qu'à l'intérieur d'un ensemble culturel, ensemble sans lequel elles perdraient leurs sens. La maladie, le malheur, l'infortune s'inscrivent dans une mosaïque de conceptions étiologiques dans laquelle figurent la volonté divine et le destin, la jalousie et la sorcellerie, la possession par des "génies" (djinn - djoun) mais aussi la référence à un savoir médical séculaire dont l'Europe a hérité des rencontres de l'histoire. Dans notre approche, l'ethnopsychanalyse n'est pas conçue comme justifiant (ou pas) telle ou telle pratique et renvoyant les patients à des thérapeutiques dites improprement traditionnelles. La psychanalyse est aussi constituée par l'interminable questionnement des apparences, du manifeste. Nos représentations culturelles sont bien sûr à interroger et si, de temps en temps, nous nous penchons comme ici sur celles des autres c'est pour créer cet espace transitionnel qui permet la liaison.

Le lecteur désireux d'aller plus loin visitera le site Web de Mehdi Nabti, La confrérie des Issawa. En textes, photographies et fichiers sonores, du soufisme au déroulement d'une hadra, vous aurez les meilleures informations actuellement sur le Web relatif à ce sujet. (http://confrerieaissawa.free.fr/html/francais/A%20propos.htm)
pagesperso-orange.fr/geza.roheim/index.htm

s@lim posted a photo:

moulay. posted a photo:

Assekrem, Algeria, after sunset. Previously I had uploaded the same view before sunset, after sunset the shadows become softer and the foreground better visible. At lower right corner is the 4x4 track that goes up to the small tourist complex, another 30 minutes walk goes to this viewpoint at around 2750m. (9000ft) altitude. In late november, it gets cold.

samygalassini posted a photo:

samygalassini posted a photo:

samygalassini posted a photo:

samygalassini posted a photo:

free ء 123و الرابع من جدو posted a photo:

Moutons de Panurge... Où aller ?

Promise, la maison des Bouglali à Bab Khouikha est voisine de celle des Nessah.

free ء 123و الرابع من جدو posted a photo:

Images automaticaly loaded from flickr with tags : (algerie,algeria)